{"id":715,"date":"2025-01-28T17:02:58","date_gmt":"2025-01-28T17:02:58","guid":{"rendered":"https:\/\/wojnarowska.blog\/?p=715"},"modified":"2025-01-28T17:02:58","modified_gmt":"2025-01-28T17:02:58","slug":"lisa-see-krag-kobiet-pani-tan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/2025\/01\/28\/lisa-see-krag-kobiet-pani-tan\/","title":{"rendered":"Lisa See „KR\u0104G KOBIET PANI TAN”"},"content":{"rendered":"\n

Moja matka zawsze m\u00f3wi\u0142a: Nie ma lotosu bez b\u0142ota<\/em>. Wiesz, co to znaczy? (…) \u017be dobro mo\u017ce wyrosn\u0105\u0107 z trudno\u015bci. Przeciwno\u015bci mog\u0105 przerodzi\u0107 si\u0119 w triumf.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cywilizacje, r\u00f3\u017cnobarwne kultury, minione wieki i \u015bwiaty, kt\u00f3rych ju\u017c nie ma – ka\u017cdy z nich opiera\u0142 si\u0119 na zasadach, kt\u00f3re kto\u015b wyznaczy\u0142, rozpowszechni\u0142, a pozostali stopniowo je przyj\u0119li i uznali za swoje. R\u00f3wnie\u017c dzisiaj nie istnieje spo\u0142ecze\u0144stwo bez norm spo\u0142ecznych, kulturowych czy obyczajowych. Mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce s\u0105 one niezb\u0119dne, aby ludzie mogli \u017cy\u0107 razem i kierowa\u0107 si\u0119 og\u00f3lnie przyj\u0119tymi zasadami wsp\u00f3\u0142\u017cycia. Jednak\u017ce, nie jeste\u015bmy w stanie wyeliminowa\u0107 tych, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej i buntuj\u0105 si\u0119 przeciwko istniej\u0105cym regu\u0142om. Czy to znaczy, \u017ce nasz \u015bwiat jest niedoskona\u0142y i trzeba go zmieni\u0107? Nie. Nale\u017cy przyzwyczai\u0107 si\u0119 do faktu, i\u017c zawsze b\u0119d\u0105 \u017cyli ludzie, kt\u00f3rzy czuj\u0105 inaczej czy my\u015bl\u0105 w odmienny spos\u00f3b. I, je\u015bli nie stanowi\u0105 dla innych zagro\u017cenia, nale\u017cy im na to po prostu pozwoli\u0107. Problem natomiast pojawia si\u0119 wtedy, kiedy otaczaj\u0105cy nas \u015bwiat nie pozwala na indywidualizm i odst\u0119pstwa od normy. Takim w\u0142a\u015bnie miejscem by\u0142y Chiny za czas\u00f3w panowania dynastii Ming. <\/p>\n\n\n\n

Zwierz\u0119ta i kobiety s\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 m\u0119\u017cczyzny. My, kobiety, istniejemy po to, \u017ceby dawa\u0107 m\u0119\u017cczyznom potomstwo, karmi\u0107 ich, ubiera\u0107 i zabawia\u0107. Nigdy o tym nie zapominaj.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Tradycje, obrz\u0119dy i przes\u0105dy – to w\u0142a\u015bnie ich w pi\u0119tnastowiecznych Chinach by\u0142o najwi\u0119cej. Hermetyczny \u015bwiat, w kt\u00f3rym ka\u017cdy mia\u0142 wyznaczone miejsce, swoje zadania i obowi\u0105zki. Nie istnia\u0142o w\u0142a\u015bciwie co\u015b takiego jak spontaniczno\u015b\u0107, w\u0142asne upodobania i potrzeby, zabawa czy rozrywka. A ju\u017c na pewno nie mia\u0142y ich kobiety, szczeg\u00f3lnie te dobrze urodzone. Bogate, a jednak zamkni\u0119te w z\u0142otej klatce. Bezpieczne, a jednak samotne i zdane na \u0142ask\u0119 ojc\u00f3w, m\u0119\u017c\u00f3w, te\u015bciowych. Ich jedynym celem \u017cyciowym by\u0142o urodzenie m\u0119skiego potomka, opieka nad dzie\u0107mi, domem oraz bezwzgl\u0119dne pos\u0142usze\u0144stwo. Pi\u0119kny i kolorowy \u015bwiat, pe\u0142en tradycji przekazywanych z pokolenia na pokolenie, a mimo to, tak pozbawiony rado\u015bci. To w\u0142a\u015bnie w nim przysz\u0142o \u017cy\u0107 Tan Yunxian, dziewczynce, kt\u00f3ra zdo\u0142a\u0142a podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 wszystkim regu\u0142om, ale mimo wszystko da\u0142a sobie przyzwolenia na to, aby realizowa\u0107 ukryte marzenia. Akceptuj\u0105c rol\u0119, jak\u0105 przysz\u0142o jej wype\u0142nia\u0107, zdo\u0142a\u0142a do\u0142\u0105czy\u0107 swoje osobiste hakuna matata<\/em> do \u015blepego pod\u0105\u017cania za tradycj\u0105 . Osi\u0105gn\u0119\u0142a w ten spos\u00f3b pozycj\u0119 kobiety, kt\u00f3ra wie, jak porusza\u0107 si\u0119 w \u015bwiecie rz\u0105dzonym przez m\u0119\u017cczyzn, ale nie wierzy bezkrytycznie we wszystko, co oni wymy\u015blili. I sta\u0142a si\u0119 lekark\u0105.<\/p>\n\n\n\n

W \u017cyciu i medycynie zawsze powracamy do zagadnienia harmonii i dysharmonii. (…) Jin i jang s\u0105 zawsze w ruchu, wzajemnie si\u0119 wspieraj\u0105 i przekszta\u0142caj\u0105.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Histori\u0119 Yunxian czyta si\u0119 niczym bajk\u0119, bo opisuje \u015bwiat, kt\u00f3ry tak bardzo r\u00f3\u017cni si\u0119 tego, jaki znamy dzi\u015b. Odczuwamy pewien stopie\u0144 odrealnienia i nierzeczywisto\u015bci. Nie dowierzamy, \u017ce mo\u017cna by\u0142o kiedy\u015b tak \u017cy\u0107 – podzieli\u0107 \u015bwiat na ten, kt\u00f3ry zamieszkuj\u0105 kobiety i ten, w kt\u00f3rym przebywaj\u0105 m\u0119\u017cczy\u017ani, a jedynym \u0142\u0105cznikiem s\u0105 dzieci oraz przestrzeganie zasad i tradycji. Nie potrafimy wr\u0119cz zaakceptowa\u0107 \u015bwiata, w kt\u00f3rym kobiety umieraj\u0105 podczas porodu, bo lekarz leczy je na odleg\u0142o\u015b\u0107. Uznajemy za absurdalny wymys\u0142, aby wini\u0107 po\u0142o\u017cn\u0105 za to, \u017ce podczas jej pracy umiera zbyt du\u017co dzieci. Tym podobnych sytuacji jest ca\u0142e mn\u00f3stwo i dominuj\u0105cym uczuciem podczas lektury staje si\u0119 wsp\u00f3\u0142czucie. Nasze wewn\u0119trzne ja <\/em>burzy si\u0119 wobec \u015bwiata, w kt\u00f3rym kobiety nie mia\u0142y w\u0142a\u015bciwie nic do powiedzenia. Z drugiej strony, obserwujemy Yunxian i nie dostrzegamy w niej zbyt wiele buntu czy cierpienia z powodu otaczaj\u0105cej j\u0105 rzeczywisto\u015bci. Ona uznaje j\u0105 za ca\u0142kowicie normaln\u0105. Do cierpienia i ogromnej samotno\u015bci dociera dopiero, kiedy nie mo\u017ce rozwija\u0107 swojej pasji leczenia i pomagania kobietom.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3wimy, \u017ce wielka rado\u015b\u0107 rodzi smutek<\/em>, ale czy nie mog\u0142yby\u015bmy spojrze\u0107 na to odwrotnie i powiedzie\u0107, \u017ce skrajne przeciwno\u015bci losu mog\u0105 da\u0107 pocz\u0105tek szcz\u0119\u015bciu?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Od dziewczynki, kt\u00f3ra straci\u0142a matk\u0119 w wieku o\u015bmiu lat, ale zyska\u0142a cudown\u0105 przewodniczk\u0119 w osobie swojej babci. Od dziewczyny pos\u0142usznej i przestrzegaj\u0105cej absolutnie wszystkich zasad, po kobiet\u0119, kt\u00f3ra sama te zasady wyznacza. Od kobiety, kt\u00f3ra uczy\u0142a si\u0119, jak ws\u0142uchiwa\u0107 si\u0119 w ludzki organizm, po lekark\u0119, kt\u00f3ra zyska\u0142a niemal\u017ce m\u0119ski status w tym zawodzie. Taka by\u0142a droga Tan Yunxian w \u015bwiecie, kt\u00f3ry teoretycznie nie pozwala\u0142 kobiecie na tak wielk\u0105 karier\u0119. Ale nie ma lotosu bez b\u0142ota<\/em> – szcz\u0119\u015bcie cz\u0119sto \u0142\u0105czy si\u0119 z ogromn\u0105 prac\u0105 i po\u015bwi\u0119ceniem. Ale tak\u017ce z mi\u0142o\u015bci\u0105 do drugiego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

Gor\u0105co polecam t\u0119 jak\u017ce inn\u0105 opowie\u015b\u0107 ze \u015bwiata, kt\u00f3rego ju\u017c nie ma, a kt\u00f3ry tak bardzo zadziwia i osza\u0142amia. Jest niczym ba\u015b\u0144 – w\u015br\u00f3d przyjaci\u00f3\u0142 i wrog\u00f3w zawsze docieramy do mora\u0142u, kt\u00f3ry zmusza do my\u015blenia i wyci\u0105gania wniosk\u00f3w. „Kr\u0105g kobiet pani Tan” naprawd\u0119 potrafi wci\u0105gn\u0105\u0107 w wir wydarze\u0144 i zakr\u0119ci\u0107 nasz\u0105 wiedz\u0105 na temat \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

*Wszystkie cytaty pochodz\u0105 z ksi\u0105\u017cki Lisa See, Kr\u0105g kobiet pani Tan<\/em>, Wydawnictwo Filia, 2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Moja matka zawsze m\u00f3wi\u0142a: Nie ma lotosu bez b\u0142ota. Wiesz, co to znaczy? (…) \u017be dobro mo\u017ce wyrosn\u0105\u0107 z trudno\u015bci. Przeciwno\u015bci mog\u0105 przerodzi\u0107 si\u0119 w triumf. Cywilizacje, r\u00f3\u017cnobarwne kultury, minione wieki i \u015bwiaty, kt\u00f3rych ju\u017c nie ma – ka\u017cdy z nich opiera\u0142 si\u0119 na zasadach, kt\u00f3re kto\u015b wyznaczy\u0142, rozpowszechni\u0142, a pozostali stopniowo je przyj\u0119li i […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":718,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2,13],"tags":[71,72,73],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/715"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=715"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/715\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":717,"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/715\/revisions\/717"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wojnarowska.blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}